Принцесса Диана обнимает взрослых сыновей: кто «воскрешает» знаменитостей и почему многих это пугает?

«Воскрешение» умерших звезд

Чтобы воскресить умерших звезд, Мин Чой использовать нейросеть Grok — она доступна пользователям X/Twitter на бесплатной основе. В серии постов исследователь искусственного интеллекта показал, насколько реалистичным может быть мир, созданный с его помощью, — и некоторые видео действительно выглядят так, будто бы они были сняты сегодня.

В соцсетях пользователи по-разному отреагировали на контент Мин Чоя — кто-то остался в восторге от видеороликов, но большинство упрекнули автора в нарушении этики и признались, что напуганы возможностями нейросетей:

• «Получили ли вы разрешение от семей и живых знаменитостей на использование их лиц в этих роликах, учитывая, что вы, предположительно, зарабатываете на этом? Лично мне кажется, что наживаться на потерях — это не очень хорошо»;

• «Я не могу на это смотреть, это почему-то кажется отвратительным»;

• «Зловещая долина в реальности»;

• «Это ужасно и в этом нет необходимости. Это мертвое искусство, в нем нет жизни и креативности. Остановитесь».

Скандал с нейросетями в Японии

Еще один резонансный случай использования нейросетей произошел в Японии. Там 33-летний житель Осаки с помощью технологий искусственного интеллекта создал настолько реалистичный женский персонаж, что его можно было принять за настоящую женщину. Затем он завел аккаунты в социальных сетях и стал выдавать себя за эту девушку, рекламируя свои услуги, чтобы помочь людям стать более привлекательными для противоположного пола.

К июню 2024 года страница в социальных сетях выдуманной личности Йокоты под именем Миру Нанасе набрала около 90 тысяч подписчиков. Услугами заинтересовалось множество людей, но записываться на прием нужно было только через мессенджер — отсутствие ответов на комментарии заинтересованных пользователей и отзывов заставило многих усомниться в легальности бизнеса и даже в существовании самой Миру Нанасе.

5 декабря 2024 года Йокота был арестован по подозрению в мошенничестве. В обвинении говорится, что в период с 16 апреля по 6 мая он выманил у 35-летнего мужчины в общей сложности 1,25 миллиона йен (около 800 тысяч рублей) — во столько обошлись советы «по привлечению женщин».

Как нейросети меняют наше восприятие мира

Искусственный интеллект значительно влияет на наше восприятие реальности, причем этот процесс происходит на наших глазах. Он меняет то, как мы видим, понимаем и интерпретируем мир вокруг нас. Зачастую это происходит незаметно, но системно. В чем проявляется это влияние?

Формирование альтернативной реальности

Искусственный интеллект — часто основа алгоритмов соцсетей, новостных платформ и поисковых систем. Он подстраивает контент под наши предпочтения и поведение. Мы видим новости, статьи и видео, которые «нам нравятся», потому что алгоритмы анализируют наши клики, лайки и запросы.

Это создает информационный пузырь — замкнутое пространство, где мы получаем лишь тот контент, который подтверждает наши взгляды. В результате реальность воспринимается односторонне и фрагментарно. Например, если человек часто ищет статьи о теории заговора, алгоритмы будут предлагать похожий контент, усиливая его восприятие как единственно верное.

С другой стороны, сложно представить человека в XIX веке, который, сидя в своем замке в ожидании гонца с новостями, обладает всесторонней и объективной базой данных о событиях, происходящих в мире. В этом смысле эффект информационного пузыря остался прежним — изменились источники его происхождения.

Реальное недоверие к виртуальному

Современные технологии создают виртуальные миры, которые становятся все более реалистичными: deepfake-видео и изображения (технологии генерации «фальшивых» лиц или ситуаций) достигли такого уровня развития, что становится все труднее отличить правду от подделки. Человек начинает сомневаться в подлинности происходящего, ведь даже глаза и уши теперь могут обманывать.

Замещение настоящего искусственным

ИИ-компаньоны и виртуальные ассистенты учатся понимать человеческие эмоции и реагировать на них. Взаимодействие с такими системами создает иллюзию общения с живым существом. Человек эмоционально привязывается к голосовым помощникам, чат-ботам или виртуальным персонажам.

Это меняет восприятие отношений и социальных коммуникаций. Искусственный интеллект может восприниматься как друг, но ни одна его интерпретация, какой бы продвинутой она ни была, не сможет стать человеком со всем многообразием его ментального мира и особенностями восприятия. Хочется сказать: «Иллюзия рано или поздно развеется и оставит еще более тягостное чувство пустоты и одиночества». Но это не так.

Для многих людей «ограниченность» Искусственного интеллекта в человеческих возможностях скорее станет достоинством, чем недостаток. В качестве доказательства они приведут аргумент, например, что ИИ может сломаться, выйти из строя, но не предать. Общаться с человеком намного сложнее и эмоционально затратнее.

Восприятие времени и скорости жизни

ИИ ускоряет многие процессы. Например, поиск информации, создание контента, автоматизация исполнения задач. Это меняет наше восприятие времени. Мы привыкаем к мгновенным результатам и начинаем считать естественные, медленные процессы «слишком долгими» или «неэффективными». Реальность, требующая терпения и внимания, воспринимается теперь как неудобная и несовершенная.

Изменение процесса самовыражения

ИИ становится соавтором в искусстве, музыке, литературе и дизайне. Он предлагает «шаблоны», «исправления» и «оптимальные решения», что может поддерживать и развивать креативность человека. Однако это нивелирует уникальность, предлагая готовые варианты, которые «нравятся большинству». Это меняет восприятие творчества: где проходит граница между оригинальностью и машинной генерацией?

Нарушение норм этики

С появлением искусственного интеллекта этика и мораль становятся отдельными темами для обсуждения. Например, цифровое «воскрешение» умерших звезд в фейковых видео провоцирует бурные споры. Люди видят нарушения, поскольку это затрагивает важные аспекты человеческой личности, памяти и уважения к жизни.

Главная проблема заключается в границах использования технологий: где заканчивается почтение и начинается эксплуатация, как сохранить доверие к реальности и одновременно использовать ИИ для сохранения культурного наследия и не только. Эти вопросы требуют диалога и законодательного регулирования подобных действий, чтобы память о людях не превращалась в коммерческий инструмент, а оставалась подлинной частью истории.

Как адаптироваться к миру искусственного интеллекта

Человечество не раз уже проходило через подобные этапы, сопровождающие развитие технического прогресса. Возьмем в качестве примера появление кинематографа. Только представьте, ведь это масштабный переворот в сознании людей. «Тот, кто управляет синематографом, владеет миром!» — наверняка думали люди в начале XX века. Тем не менее мы живем уже 130 лет с этим прекрасным достижением науки и техники. Телевидение действительно играет огромную роль в нашей жизни, но катастрофы не произошло. Цивилизация не умирает. Мы адаптировались и научились использовать этот инструмент, каждый — в своих целях.

Искусственный интеллект является своеобразным продолжением этого прогресса. Сейчас он шокирует людей несоответствием своих возможностей степени его бесконтрольности. Мы пока не обуздали его темперамент и не управляем его деятельностью. Это логично и естественно. Нам нужно время, чтобы сориентироваться в деталях и функциях. Но и тогда, и сейчас речь не может идти о борьбе с прогрессом, поскольку это борьба с ветряными мельницами.

И всегда будут люди, которые предпочтут воспользоваться новыми возможностями для реализации собственных амбиций без оглядки на мораль. Будут люди, которые предпочтут быть обманутыми, потому что им так проще, легче и, в конце концов, приятнее жить. Но и всегда будут люди, готовые пожертвовать собственной головой ради качественно созданного продукта и продвижения общепринятых смыслов и ценностей. Высшая цель в этом контексте — достижение и удержание баланса.

Изменилось ли наше восприятие под воздействием кинематографа по сравнению со среднестатистическим человеком XIX века? Конечно, да. Упало ли качество нашей жизни с появлением телевидения? Думаю, этот параметр зависит от жизненных обстоятельств и внутреннего мира самого человека, его личностных особенностей. Фактор присутствия или отсутствия телевидения имеет такое же влияние, как многочисленные другие внешние факторы: кров, работа, горячая вода, культурные ценности. И каждый из них оказывает свое специфическое воздействие на физическое и психологическое состояние человека.

Как минимум, мы можем утверждать, что прогресс — это интересно. Потому что это всегда не так, как было, всегда «по-другому». И даже если «непонятное» поначалу пугает, оно заслуживает нашего внимания и того, чтобы мы составили о нем своё собственное мнение. А для этого нужно попробовать.