Приходилось ли вам встречаться со смертью?

Оказаться с ней лицом к лицу

85% участников опроса в России и 83% — во Франции встречались со смертью, что называется, лицом к лицу. Смерть остается неотъемлемой частью жизни: мы отдаем последнюю дань уважения покойным и переживаем траур по ним.

Результаты опроса показывают, что подавляющее число людей хотя бы однажды оплакали потерю близкого человека, пришли в последний раз повидаться и проститься с ним.

Почтение или страх

Смерть часто рассматривают как переход в другое измерение бытия, как естественное завершение жизненного пути или как индивидуальную трагедию. Отношение к смерти зависит не только от культуры, традиций, религиозных ценностей, но и от других социальных и психологических факторов. Оно теснейшим образом связано с нашим отношением к жизни и окружающим людям — близким и дальним.

Сравнение результатов опроса, полученных в России и во Франции, наводит на размышления. Опыт знакомства со смертью близких людей у нас приблизительно одинаков, причем и у французов, и у россиян он сопровождается чувством грусти.

Но реакции французов выглядят более личностными и одновременно более обращенными к другим. Чувство почтения смерть вызывает у 47% французов и только у 6% россиян (разница в 8 раз), чувство скорби — у 34 и 18% соответственно, сочувствие — у 28 и 11%, спокойствие — у 17 и 5%. Страх и тревога выражены почти одинаково: 22% против 18%. Зато эгоцентрическое отрицание события, нежелание верить происшедшему отметили лишь 4% французов и 17% россиян.

Чем объясняются эти различия? Вполне возможно, дело вовсе не в том, что мы менее эмоциональны, а в наших культурных особенностях.

Традиционные культуры освобождают людей от страха смерти благодаря идее бессмертия или переселения души, но одновременно воспитывают почтение к ней. Другие цивилизационные модели выдвигают на первый план ценность жизни каждого отдельного человека, смерть становится трагедией, которая, однако, смягчается сознанием преемственности жизни.

Доказано, что и в истории человечества, и в развитии отдельного человека вопрос о значении смерти (куда и почему мы уходим?) исторически предшествует возникновению вопроса о смысле жизни (зачем и для чего я живу?).

Советская власть подорвала традиционное крестьянско-патриархальное почтение к смерти как к итогу прожитой жизни, но не заменила его философией индивидуализма. Более того, она была к такому подходу непримиримо враждебна. В мире «людей-винтиков» незаменимых нет, поэтому их уход вызывает скорее сожаление, чем почтение.