Бывает, что люди испытывают устойчивые тревожные и депрессивные эпизоды, нарушения привязанности и чувство вины, которым нет объяснения в их собственной жизни. Но это может быть эхом переживаний предков. Непрожитые травмы и подавленные эмоции иногда незаметно передаются через поколения, как семейная реликвия, заставляя нас чувствовать чужую боль как свою. Это и есть «трансгенерационная травма» — психофизиологическое наследование опыта предыдущих поколений.
Психодинамика семейных сценариев
Ни для кого не является новостью, что трансгенерационная передача осуществляется и через семейные сценарии — устойчивые эмоциональные и поведенческие паттерны, которые передаются от поколения к поколению. Работы по теории семейных систем подчеркивают значимость неосознанной семейной принадлежности, в рамках которой дети и внуки могут бессознательно «нести» чувство вины, стыда или страха, характерное для их предков.
Такая передача проявляется в форме, например:
повторяющихся жизненных сценариев (утраты, бедности, зависимости);
вторичной алекситимии — невозможности идентифицировать собственные чувства;
психосоматических симптомов, возникающих в контексте семейных историй;
идентификации с ушедшими или табуированными членами семьи.
Психика ребенка в таких случаях выступает как носитель «вытесненного семейного материала», потому что родительское поколение передало свои поведенческие паттерны не заметно для себя.
Проявления трансгенерационной травмы
Трансгенерационная травма может маскироваться под различные симптомы:
хроническое ощущение «не своей» тревоги;
иррациональное чувство вины и долга;
повторяющиеся сны и образы, не связанные с личным опытом;
трудности в формировании идентичности;
невозможность построения стабильных отношений или сепарации от родителей.
Особое внимание уделяется работе с клиентами, чья симптоматика сохраняется несмотря на терапию, сфокусированную на индивидуальном опыте. В таких случаях обращение к семейной истории открывает возможность для осознания и переработки собственной идентификации.
Работа с трансгенерационной проблемой требует особой деликатности и подготовки. Основная задача — поддержать человека в осознании «чужой» травмы, помочь вернуть границы своего «Я», не разрушая при этом связей с семейной системой.
Цель такой работы не обесценивание прошлого, а его интеграция. Через признание чужой боли, через осознание ее влияния на настоящее, человек получает возможность перестать быть бессознательным носителем памяти, не принадлежащей ему напрямую.
Этический взгляд
Что значит быть частью семейной системы, но не жертвой повторения семейных паттернов? Это означает способность осознанно занимать свое место в семейной системе, признавая прошлое, но не подчиняясь его диктату. Это умение различать, что человек предпочитает продолжить, а что завершить. Быть продолжением не значит быть копией.
Граница между уважением к непростому опыту предков и правом на собственную жизнь проходит там, где человек позволяет себе не повторять страдание как форму принадлежности к своему роду. Освобождение начинается с признания: «Это было с ними, это влияет на меня, но я не обязан воспроизводить это снова».
Такая позиция требует отказа от идентификации с ролью «искупающего» или «носителя памяти» и перехода к роли свидетеля, а затем и самостоятельной единицы, завершающей стереотипные реакции рода. Человек становится тем, кто может сказать: «Я вижу, уважаю, благодарю и иду дальше» — не разрывая связь, но меняя ее по своему усмотрению и праву свободного выбора. Управляйте своей жизнью и будьте счастливы.
клинический психолог, автор психологии динамического баланса Psy-Try, КБТ, РЭПТ и схема-терапевт, семейный психолог, писатель, член ISQOLS
